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Despertar electrónico: aparición de la comunidad neo-tribal

Despertar electrónico: aparición de la comunidad neo-tribal

En Despertar electrónico, el director Andrew Johner levanta el velo de un movimiento espiritual clandestino que se ha desarrollado dentro de las culturas de la música electrónica en todo el mundo.

ADMITO: Realmente nunca "entendí" EDM (música electrónica de baile) hasta mi primera visita a Burning Man en 2009.

Por supuesto, había sabido sobre la cultura rave durante muchos años, aunque de alguna manera me las arreglé para navegar mi juventud sin siquiera asistir a una. Mientras tanto, había estado siguiendo mi propio camino espiritual a través de tradiciones orientales como el budismo y el yoga.

Se necesitó la polvorienta playa de Black Rock City para invocar la experiencia sentida de la trascendencia de la pista de baile, un profundo conocimiento interno que he podido cultivar en los años posteriores y que ha informado mi propia búsqueda del arte, el activismo, la espiritualidad, y comunidad. A esta fusión se le ha dado la etiqueta de “neo-tribal” para significar un regreso a formas de estar arraigado en el pasado, pero con una mayor complejidad.

Y así fue con gran interés que encontré el documental etnográfico de AC Johner Despertar electrónico, que tiene como objetivo hacer una crónica e iluminar este fenómeno emergente. El siguiente tráiler ofrece un adelanto, seguido de una provocadora entrevista con el director.

MN: ¿Cómo define el término “neotribalismo”? ¿Qué significa ser un neo-tribalista?

ACJ: Neo-tribalismo es un término que originalmente estaba usando para definir gran parte de la subcultura que surge de la cultura festiva y psicodélica. Si uno mira solo la moda, gran parte de ella incorpora prendas hechas de cuero, plumas y pieles; es una apariencia arcaica con un toque moderno.

Si bien gran parte del espíritu que surge de la cultura del festival parece resucitar la conciencia mágica de las antiguas culturas tribales, un regreso a una forma de adoración a la naturaleza, cohesión grupal a través de prácticas colectivas de danza extática, más allá de las ideas que estos grupos contemporáneos parecen estar promoviendo. no parece haber ido más allá de la moda.

Para muchas de estas personas, se trata de identificarse con un grupo. E imitar culturas y tradiciones arcaicas es una forma de identificación, no solo entre sí, sino también con tradiciones con las que de otro modo no tendrían ninguna conexión. El neotribalismo se trata de tejer juntos y reformular creativamente la identidad y una cosmovisión a partir de los restos del pasado.

En tu opinión, ¿cuál es la relación entre el neotribalismo y la cultura de la danza electrónica?

Director Andrew Johner

Según mi investigación, parte de la evolución de la comunidad de la música electrónica fue cuando comenzaron a llevar las fiestas al aire libre. En la costa oeste de los Estados Unidos, esto sucedió en la época en que el terror policial dificultaba la celebración de fiestas clandestinas en ubicaciones urbanas.

Otro motivo fue la comercialización de la escena rave que fue expandiendo la audiencia de la fiesta a números incontrolables, y también atrayendo a muchos que no tenían las mismas intenciones hacia la trascendencia comunitaria y grupal. Muchos sintieron que era necesario proteger lo que habían descubierto en los eventos sacando al grupo de las ciudades y llevándolo al aire libre, a lugares remotos.

Cuando estos eventos más pequeños y comunitarios comenzaron a ocurrir al aire libre, los asistentes comenzaron a hacer una conexión entre su experiencia de baile y el entorno natural que los rodeaba. Si bien la cultura psicodélica ya se trata de la modernización de las antiguas prácticas chamánicas y de adoración a la naturaleza, con el surgimiento de las fiestas electrónicas al aire libre es obvio que la cultura comenzó a evolucionar en esta dirección hacia el neotribalismo.

¿Cuál es el lado oscuro de esta cultura emergente y cómo la comunidad lo ha enfrentado?

El lado oscuro esencialmente llevó a la caída de la escena rave en los noventa. No vería esto como un lado oscuro de la cultura: la cultura está tanto en la sombra como en la luz. No lo veo exactamente como si tuviera dos lados; en cambio, lo veo como un aspecto intrínseco de la cultura. Las personas tienen sobredosis de drogas, desarrollan adicciones, terminan en hospitales, salas de psiquiatría y mueren ocasionalmente.

La cultura EDM es como un deporte extremo, lleno de muchas trampas y posibles peligros. Sin embargo, no veo esto necesariamente como algo negativo. La cultura rave está probando los límites de la cultura humana y el desarrollo social, y no estarían empujando los límites si no fuera peligroso. Cualquier cosa que intente cambiar la dirección de la sociedad humana estará llena de cantidades extremas de peligro potencial. El peligro es parte de la emoción y el misterio, que sirve como un extraño atractor que mueve a los patrones de esta comunidad hacia adelante en su evolución como cultura.

Una de las críticas a esta nueva cultura es que se apropian de otras formas más antiguas, sin realmente comprender o mantener los sistemas de linaje necesarios para mantener intacta la sabiduría. El chamanismo es un ejemplo: en el pasado, convertirse en chamán requería años de estudio con un maestro. Ahora puedes realizar un taller de fin de semana. ¿Qué sientes por esta crítica?

Creo que están en un proceso de aprendizaje sobre todas estas cosas. Si bien parecen estar participando colectivamente en una forma de autodominio de la sabiduría chamánica más antigua, en este momento a veces puede parecer que no forma más parte de su disfraz que sus luces LED parpadeantes y su piel fosforescente. Se trata de construir una identidad para muchos. Sin embargo, algunos están intentando auténticamente retraducir esta información para la era moderna; ahí es donde siento que reside el verdadero trabajo y el propósito de esta cultura.

Si bien es posible que no se mantengan fieles a ninguna enseñanza en particular, y posiblemente unan varias piezas de múltiples tradiciones, esta mentalidad de fuente abierta hacia la traducción espiritual es lo que permite la novedad en perspectiva y la creación de nuevas visiones del mundo que incorporan nuestra tecnología moderna y cultura impulsada por la información.

¿Cómo te parece el futuro del neotribalismo? ¿Cuál será su impacto en la sociedad y nuestra era de transición?

Es difícil decir si cambiará a alguien más que a estas personas. Como hemos presenciado en la historia, el movimiento hippie de la década de 1960 llegó y se fue, aparentemente destruyéndose a sí mismo antes de que la utopía imaginada pudiera realizarse plenamente. Esto es lo mismo que le sucedió a la escena rave en los años 90.

Esta mentalidad de código abierto hacia la traducción espiritual es lo que permite la novedad en perspectiva y la creación de nuevas visiones del mundo que incorporan nuestra cultura moderna impulsada por la tecnología y la información.

Sin embargo, si miramos el movimiento de la música electrónica como una evolución descendente de la década de 1960, podemos tener la perspectiva de que estas no son múltiples culturas que se unen y luego se disipan, sino una formación que ha estado evolucionando a lo largo de las décadas como resultado de el descubrimiento del LSD por la sociedad moderna y la continua influencia psicodélica.

¿A dónde va? Siempre puede ser un movimiento marginal, desempeñando el mismo papel que el chamán en la aldea, viviendo como un paria lejos de la aldea. Sin embargo, mientras vivía en las afueras del pueblo, el chamán seguía siendo el intermediario entre la comunidad y el mundo de los espíritus, era el maestro, el orador y el protector del mito y la cultura del pueblo; también fue el destructor y re-traductor de la historia.

Quizás este sea el papel del EDM y la cultura psicodélica, para despertar este propósito dentro de nuestra sociedad occidentalizada y globalizada.

[Nota del editor: Para aprender más sobre Despertar electrónico y míralo en línea, visita Electronic Awakening.]

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