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Lo que aprendí de un refugiado tibetano en India

Lo que aprendí de un refugiado tibetano en India

Rebecca Ashton se ve obligada a reflexionar sobre su privilegio.

KUNGA ES UN REFUGIADO TIBETANO. Vestida con una camisa a cuadros y una chaqueta blanca, parece más adecuada para una oficina que para una pista de atletismo. Ella es diminuta con miembros delgados; las pequeñas líneas en su frente la hacen parecer mayor que sus 26 años. La pista de monte que recorrí en Dharamsala no es nada comparada con el viaje que hizo para llegar aquí.

Conocí a Kunga por casualidad. El monzón indio se demoraba y la lluvia no había cesado cuando terminé de almorzar en el pequeño y lúgubre café. La decoración sencilla parecía no haber cambiado desde la década de 1950. Un toldo sobre la estrecha galería mantenía alejado de la lluvia a los monjes tibetanos que estaban sentados bebiendo y riendo con sus túnicas granates, imperturbables por el pequeño río que se formaba a lo largo del camino lleno de baches. A pesar de la lluvia, no podía esperar más. Había mucho que ver.

Me aventuré a salir más allá de los tambaleantes puestos y bajé por una carretera estrecha y empinada, pasando por un caos de casas y hoteles y un pequeño templo hindú. Un camino oscuro, casi oculto, me llevó al bosque. La lluvia había cesado y una densa niebla cubría el estrecho camino, decorado con banderas de oración budistas. Algunas banderas estaban colgadas directamente sobre el sendero, algunas en lo profundo de los árboles, lo que les dio buena suerte a todos mientras aleteaban con la brisa.

Algunas personas me pasaron; una chica se detuvo a hablar. Al darse cuenta de mi fascinación por todas las banderas, dijo: “Hay muchas más más allá. Ven." Ella tomó mi mano y me condujo por la pista. Entonces, Kunga me contó su historia.

… Viajaban de noche y se escondían entre las rocas durante el día para evadir la captura o incluso la muerte a manos del ejército chino.

“Vine aquí en 2006”, comenzó, refiriéndose a su escape del Tíbet. Caminando durante 27 días con otras 83 personas, incluida su hermana menor, viajaron de noche y se escondieron entre las rocas durante el día para evadir la captura o incluso la muerte a manos del ejército chino. El grupo vio soldados chinos en más de una ocasión. Después de unos cinco días, Kunga y su hermana tuvieron que abandonar gran parte de su ropa y víveres porque pesaban demasiado. “Creemos que no importa mientras lleguemos a la frontera. Nos sentimos muy aliviados cuando llegamos aquí ". El grupo trabajó en conjunto para sobrevivir; un hombre mayor compartía bizcochos sencillos y secos con las dos hermanas a la hora de comer.

Pensé que había sido una aventura viajando por el norte de la India hasta Cachemira. En el paso de Rohtang, los deslizamientos de lodo y rocas ralentizaron el avance, por lo que se necesitaron nueve horas para recorrer cinco kilómetros. Sin comida, sin baños, caminando por el lodo espeso, subiendo a un autobús local para alcanzar nuestro automóvil que había acelerado y llegando al campamento a la 1 am.

Parecía una gran presunción para usar en la próxima noche de pub en casa.

Aunque fue desafiante y emocionante, ahora se siente bastante tranquilo en comparación con el viaje de Kunga. Como yo, ella había elegido venir a la India, pero por diferentes razones. Mientras estábamos parados en el arcén blando de la pista para permitir que pasara una vaca, le pregunté qué la impulsaba a correr un riesgo tan grave.

“Supervivencia y educación”, fue su rápida respuesta. "Mi ambición es algún día enseñar inglés a niños pequeños en el Tíbet".

India ha sido buena con los refugiados tibetanos. Desde que el Dalai Lama escapó a la India en 1959, han seguido más de 150.000 refugiados, que huyen de la opresión de los chinos que ocuparon el Tíbet en 1950. India les ha proporcionado tierras y atención médica y educación gratuitas, y ha permitido un gobierno tibetano en el exilio. .

Banderas de oración

Con tres años de educación india gratuita a sus espaldas y actualmente estudiando informática e inglés, Kunga parecía no estar dispuesta a renunciar a sus sueños, sin importar lo que dictaran las situaciones actuales. A diferencia de mí, ella no pudo regresar a casa. Sin pasaporte chino, no puede salir de la India. Incluso en su exilio no es completamente libre.

Hay algo irónico en el hecho de que Kunga no puede volver a cruzar la frontera más cercana, pero puedo viajar fácilmente los más de 10,000 kilómetros de regreso a Sydney. El pensamiento me silenció e hizo que mi esfuerzo por encontrar banderas de oración para fotografiar pareciera trivial. Pero Kunga siguió adelante como si encontrarlos fuera el objetivo más importante que tenía.

Mientras caminábamos, una familia de monos sentados en las rocas nos miraba, los bebés se apartaban corriendo, los adultos listos para proteger si sufrían algún daño. Le pregunté a Kunga sobre sus padres. “Todavía están en Lhasa. Me pone muy triste ".

Puede hablar con ellos por teléfono, pero las llamadas son poco frecuentes y dependen del permiso chino. “No he hablado durante más de dos meses. Chino muy estricto ". Las acciones de los chinos están dictadas por el comportamiento de los tibetanos. Cualquier rebelión y toda la comunidad sufre las consecuencias. El castigo incluye la restricción de las "libertades". Muy recientemente, un monje se quemó hasta morir en la calle, y esta fuerte demostración de desafío ha creado la actual represión de los privilegios de los tibetanos, entre las que se encuentran las llamadas telefónicas.

Kunga sueña con que sus padres vengan a Dharamsala. “Aunque solo sea para ver a Su Santidad, el Dalai Lama, pero mi padre es muy mayor y esto es poco probable”, explicó. Vería a mis padres en solo un par de semanas. Todavía no los había extrañado realmente y comencé a darme cuenta de las muchas cosas que doy por sentado: ver a mi familia cuando quiero; ir a la mayoría de los lugares del mundo libremente; ser libre en mi país para expresar mis pensamientos y opiniones.

Nos turnamos tirando de la mano, riéndonos, solo dos chicas divirtiéndose.

Juntos caminamos penosamente colina arriba, chapoteando profundamente en el barro, mis sandalias demostraron ser la elección incorrecta de calzado. Nos turnamos tirando de la mano, riéndonos, solo dos chicas divirtiéndose. Al llegar a la cima, fuimos rodeados por el movimiento y el color de innumerables oraciones. Me sentí pequeño pero bendecido de pie dentro de la enorme ofrenda a los cielos.

El Santuario de Lhagare es el lugar al que acuden los lugareños cuando el Dalai Lama no está. Rezan por su regreso sano y salvo a Dharamsala, su hogar en el exilio, haciendo girar ruedas de oración y quemando enebro. Todas las banderas se cortan y se queman antes del Año Nuevo. El día de Año Nuevo, se cuelgan muchos nuevos: rojo para el fuego, amarillo para la tierra, verde para el agua, azul para el cielo y blanco para el aire. Cada uno muestra la imagen del "caballo de viento", que transforma la mala fortuna en buena. Empapados por la tormenta que pasó recientemente, todavía revoloteaban y bailaban en una colorida exhibición.

De regreso a la ciudad, pasando por el jardín del Dalai Lama, pequeñas piedras, todavía húmedas por la lluvia, estaban escondidas en espacios en la pared donde faltaba mortero o un ladrillo. Reconocí el ahora muy familiar Om mane padme hum mantra grabado en colores vivos en cada uno. Le pedí a Kunga que me dijera exactamente qué significa en inglés. “Conozco el significado. Muy complejo, por lo que no puedo decirte correctamente, por lo que sería un error decirte algo ".

Respeté su respuesta pero me dejó aún más intrigado. Tendré que seguir buscando mi respuesta.

Ver el vídeo: HOSPITAL DTR de los campos de refugiados Tibetanos Mundgod, India (Septiembre 2020).